На национальной эстраде Августа Уляндина – непривычно своеобразная певица. Яркая, звонкоголосая, стильная. Своим оригинальным творчеством она давно увлекла и покорила публику самых разных вкусов и статусов. В сфере профессиональной этномодернизации старинных народных песен равных в Чувашии ей пока нет.

В феврале Августа Васильевна, родившаяся в 1971 году в деревне Бреняши Шумерлинского района Чувашии, отметила юбилей. Встретила она его с немалыми успехами. Будучи выпускницей Чебоксарского музыкального училища им. Ф.П. Павлова и Нижегородской государственной консерватории им. М.И. Глинки по классу сольного народного пения, уже 20 лет творит на сцене и преподает в Чувашском госуниверситете им. И.Н. Ульянова. Имеет степень кандидата филологических наук, занимает должность доцента факультета искусств.
Поклонники знают и любят Августу Уляндину как прекрасную телеведущую. Вместе с музыковедом Александром Осиповым с 2008 года она мастерски ведет передачу «Телеюра», четвертый год выпускает авторскую программу «Касхи телпулу» на Чувашском национальном телевидении. В 2013 году из числа своих студентов создала интересную фолк-группу «Ярды», быстро завоевавшую популярность среди чебоксарской молодежи. В состав группы входит и дочка певицы – 15-летняя Есения Ярды, которая обладает таким же красивым меццо-сопрано, как и мама.
Многих удивило участие Августы Уляндиной в праймериз партии «Единая Россия» в мае прошлого года. Разве на политической арене есть место людям искусства? «Считаю себя патриоткой, потому что народная песня и патриотизм взаимосвязаны. Народная песня – это наша история, культура, традиции. Исполнение народных песен – одно из средств патриотического воспитания. Мне не безразлична жизнь республики. Боль за будущее родного народа, его культуры и искусства сподвигла меня на попытку что-то изменить» – убежденно говорит народная артистка Чувашии.

Народные песни петь несолидно?
Имя «Августа» подобрал кукаçи (дедушка по материнской линии) – Алексей Герасимович Ярды. Да-да, из того самого рода Ярды, который дал Чувашии знаменитого велосипедиста (Валерий Ярды – двоюродный дядя Августы Васильевны). Дед был начитанный, оригинальный человек, работал юристом-бухгалтером известного совхоза «Комбинат». «Я пятый ребенок в семье. Меня родили по заказу деда. В 1970 году был принят закон, по которому женщина с пятью детьми могла выйти на пенсию в 50 лет. Так дед уговорил мою маму родить еще одного ребенка – родилась я», – вспоминает певица.
В школе Августа была не отличницей, но необыкновенной девочкой – она отлично пела! Учитель пения Дмитрий Кудаков (из знатного музыкального рода Кудаковых) часто хвалил ее. «Мне с самого детства хотелось петь. Особенно нравилось петь в лесу (мы ведь в лесу жили, и название нашей деревни – от слова «бревно»). Бывало, в 6 утра отведешь стадо пастись и начинаешь петь. А в лесу такая акустика – голос звенит! Мама меня останавливала: «Не надо уж прямо с утра петь, а то до вечера наплачешься!»
Очень хорошо пела и танцевала бабушка – Надежда Никифоровна Ярды. Такая артистичная была! Она научила Августу «дробить», причем ритм был у нее шикарный. «Бабушка поддержала мое желание учиться в Чебоксарском музыкальном училище. На вступительных экзаменах я спела «Лаванду» Софии Ротару и «Осень пришла» Аллы Пугачевой – мечтала об эстрадном отделении. А у меня члены комиссии спрашивают: «Ты что-нибудь народное знаешь?» «Знаю, конечно, но такие песни, вроде, несолидно петь», – отвечаю. Спела бабушкину песню «Ан аван, шешке». «Нам больше ничего и не надо», – заключили педагоги и зачислили Августу на отделение народного пения.
20 лет спустя Августа Уляндина вспомнила эту песню и записала ее в клубном варианте. Чувашскоязычная молодежь воспринимает современную «Ан аван, шешке» на ура, но и на студенческих концертах в Чувашском госуниверситете, где учатся ребята разных национальностей, песня прижилась. Манера ее исполнения остается народной, а аккомпанемент – клубный, с добавлением рэпа. «Наша молодежь не воспринимает народные песни в чистом, аутентичном виде – время сейчас другое. У меня как у педагога и певца есть большое желание трансформировать народное творчество, чтобы оно стало ближе к молодым. Через клубный вариант старинных песен надеюсь вызвать интерес к оригиналам – так, как их поют в первозданном виде наши бабушки. Сравнив, молодежь обязательно прочувствует дух времени и полюбит родные песни».

Августа значит «величественная»
За особость «ярой фольклористки» Августу Уляндину «съедают». Критикуют ее манеру петь, танцевальность на сцене, костюмы. «Говорят, что наш последний костюм с диковинными шапочками – не чувашский. Но чебоксарский модельер Екатерина Тонюшкина взяла его основу из книги «Чувашский костюм от древности до современности» (2002). Катя сшила эти наряды из современных материалов, но сам образ, форма хушпу – из книги», – объясняет певица. Эстрада – это шоу, театрализация. Артисты постоянно ищут новое, экспериментируют, в том числе с нарядами. В конце концов, Надежда Кадышева с Надеждой Бабкиной тоже русские костюмы полностью трансформировали!
Августа Уляндина старается радовать зрителей добротным шоу, которое предполагает полную укомплектованность артиста. Это значит, что у певца должен быть поставленный голос, достойный репертуар, отработанный стиль и респектабельный вид. Раньше Августа сама придумывала себе костюмы (в детстве мечтала стать художником-модельером), но последние пять лет модели для ее коллектива разрабатывают профессиональные художники-модельеры – выпускницы худграфа ЧГПУ Екатерина Тонюшкина (автор костюмов для рок-оперы Николая Казакова «Нарспи») и Людмила Шуркина. «В год заказываем два комплекта для всего ансамбля. Причем национальные костюмы стоят почти в три раза дороже обычных эстрадных – 20-25 тысяч рублей. Но на костюмы денег не жалеем – они особенно необходимы, чтобы достойно представлять республику на правительственных и иногородних концертах».
Певица не скрывает, что на сцене стремится выделиться. «В жизни я слабый человек – не люблю конфликтовать, очень миролюбива, коммуникабельна, стараюсь понимать и не обижать других. Обыкновенная женщина. Но вот на сцене хочу быть первой, величественной, неповторимой – ощущаю себя королевой. Все желания, которые не исполняются в жизни, реализую на эстраде. Мне хочется творить и быть лучше всех – ну, какой без этого артист?» – комментирует она. И свою фолк-группу назвала в честь своего рода Ярды – чтобы привлечь внимание публики и запомниться ей.
Хороших голосов на чувашской эстраде много, но не все умеют себя оформлять, не все несут национальную культуру. «Видимо, фантазии не хватает, – замечает Августа Васильевна. – Мое преимущество, что внутри я не только артистка, но и художник». Есть и другой повод для переживаний: в республике из года в год падает профессионализм артистов эстрады. Непрофессионалы, как саранча, заполонили сцену, и истинным артистам сложно продержаться финансово. Увы, сегодня и у живого голоса, и у фонограммы – одна цена.

«Русской песней вы никого не удивите»
В становлении Августы Уляндиной как педагога огромную роль сыграл известный дирижер и музыкант Валерий Важоров, открывший кафедру искусств в Чувашском госуниверситете. «Он перевернул мой мир, дав вторую профессию. Благодаря ему, в 1998 году набралась духу и перешла в университет из Чувашской государственной филармонии, где пела в ансамбле народной песни «Ч?ваш ен». Моя первая студентка была старше меня на шесть лет – как я ее боялась!» – с улыбкой вспоминает певица.
В ЧГУ доцент Уляндина ведет классы «Сольное народное пение» и «Вокальный ансамбль», проводит занятия по подбору современного репертуара народного певца и расшифровке народных песен. Работать со студентами Августе Васильевне нравится («молодые закаляют мой характер, дают подпитку»), но иногда они «достают». Достает бездарность и ленивость иных начинающих певцов: приходят учиться на факультет искусств, толком не понимая, куда попали. Хотят стать «звездами», а трудиться – нет. А ведь в университете начинается настоящая работа, здесь не до веселья. Кто-то плачет, уходит...
Есть талантливые студенты, но их мало. Да и не должно быть много – талант даруется единицам. Им певица отдает душу. Ирину Яргунину, Милу Ильдуганову и Екатерину Мурайкину даже забрала к себе в ансамбль. Часто со студентами выезжает в другие регионы на международные конкурсы и фестивали и всегда их напутствует: «Русской песней вы никого не удивите. Надо брать родную». Чувашские песни, построенные на пентатонике, исполняемые в национальных костюмах, со своими интонациями и танцами – всегда выигрышны. «На национальной песне можно быть интересным миру. Этно – всегда актуальная тема. Уверена, чувашское народное творчество никогда не пропадет, оно вечно и достойно показа на мировом уровне. Это бесценный источник творчества», – объясняет Августа Васильевна.
В каждую эпоху старинные народные песни возрождаются в новой, креативной обработке. И чувашскую песню надо не менять, а делать ее сценической, профессиональной. Подтверждением этих взглядов стала недавняя поездка в Москву на теле-шоу «Поле чудес» с Леонидом Якубовичем. Фолк-группу «Ярды» попросили сопровождать участника из Чувашии Ивана Дмитриева (в 1990-х годах работавшего главой самоуправления Янтиковского района) в качестве музыкального приветствия. «Мы спели два куплета «Гостевой» на чувашском языке. Столичная публика приняла нас хорошо! После съемок зрители бегали за нами с просьбой сфотографироваться. В общем, познакомили мир с чувашской культурой, а заодно и свой ансамбль показали».

* * *
Продолжит ли политическую борьбу певица и педагог Августа Уляндина в новых праймериз партии «Единая Россия»? «Почему бы и нет? Все слои общества должны иметь своих политиков. У меня есть имя, много лет пою о Чувашии и для Чувашии. Лучше стала чувствовать жизнь народа, пульс республики. Я достигла того уровня и возраста, когда человек в силах менять мир вокруг себя, улучшать жизнь сограждан. По-моему, на первых порах этого достаточно, чтобы сделать шаг в политику».