24 июня 1920 года Декретом ВЦИК и СНК РСФСР «Об Автономной Чувашской области» было провозглашено создание Чувашской автономной области со столицей в г. Чебоксары. Чувашская автономная область образовалась на территории намного меньшей по сравнению с проектом, всего лишь на площади 11,6 тыс. кв. км. В её состав вошли Чебоксарский, Ядринский, Цивильский уезды Казанской губернии, часть волостей Буинского и Курмышского уездов Симбирской губернии, а также Козьмодемьянского уезда Казанской губернии. Поскольку ЦК РКП(б) изначально был против исключительно однонациональной (только чувашской) по составу автономии, проект чувашских активистов был существенно скорректирован: в область были включены русские волости и по причине неопределения автономии марийского народа в Чебоксарском уезде остались Помьяльская и Помарская местности с марийским населением. Во вновь образованной области проживало 605012 чувашей, что составляло 58,6% этноса, проживающего в России. Всего население ЧАО составляло 739658 чел., и чуваши в нем составляли 81,8%, то есть национальный состав был почти однородным. Это был наивысший показатель среди 9 автономных республик, областей и трудовых коммун, имевшихся в РСФСР в конце 1920 года. Тем же Декретом для управления ЧАО был создан Революционный комитет (Ревком) как временный орган власти. Ревком приступил к исполнению своих обязанностей 6 июля 1920 года. 13 ноября Ревком передал свои полномочия областному исполкому советов, избравшему президиум в составе Д.С. Эльменя (председатель) и членов С.А. Коричева, Л.М. Лукина, В.А. Алексеева и В.В. Базанова. 12 июля начал действовать и Временный Чувашский областной комитет РКП(б). 6 октября 1920 года на I Чувашской областной партийной конференции был избран областной комитет РКП(б) в составе 15 членов и 7 кандидатов. Председателем обкома РКП(б) стал Д.С. Эльмень.

Это историческая справка об одной из самых важных дат в истории чувашского народа. В праздничном номере мы продолжаем разговор с известным чувашским историком, который как раз изучает чувашское национальное движение в 20-х годах прошлого столетия и становление чувашской государственности, кандидатом исторических наук Сергеем Щербаковым.

Схематическая карта проектируемой Чувашской трудовой коммуны (один из вариантов). 1920 год

– Сергей Владимирович, давно сложилась традиция связывать образование Чувашской автономии в июне 1920 года с личностью и деятельностью чувашского коммуниста Даниила Эльменя. В своих научных работах и интернет-лекциях Вы призываете смотреть на этот вопрос шире. Можете все же четко и понятно сказать – кому из деятелей чуваши обязаны образованием Чувашской автономной области?
– Здесь надо разделять понятие Чувашской автономии и Чувашской автономной области – это не одно и то же. Что касается области, то это, безусловно, детище Владимира Ильича Ленина, со всеми ее достоинствами и недостатками. Это решение было продиктовано текущим политическим моментом европейской пролетарской революции накануне заседания II Конгресса Коминтерна в июле-августе 1920 года в Петрограде. Отсюда и такая поспешность принятия решения. Образно выражаясь, если бы этот вопрос обсуждался за год до этого или через год, то сама форма автономии была бы совершенно иная. И, как полагаем, была больше в пользу основного концепта чувашского движения, сложившегося к тому времени.
– А как же Даниил Эльмень и его проект Чувашской трудовой коммуны, который считается прообразом Чувашской автономной области?
– В советское время, безусловно, так было положено считать! А как же иначе? Получается, что Ленин, друг всех народов мира, надломил и изменил проект чувашских коммунистов? Тогда так писать было нельзя, но почему этот самообман нужно повторять сейчас? Если внимательно и честно изучить архивные документы тех времен – как до образования области, так и позже, то видно, что там шла речь о создании сети чувашских коммун в местах компактного проживания по всей России. То есть национальные коммуны планировались не только в Казанской и Симбирской губерниях, но и, как минимум, в Самарской, Саратовской и Уфимской губерниях. Они также планировались и в Сибири. Этакая «федерация в федерации», как выражались тогда. Думаю, что разница между такой коммуной и областью очевидна.
Однако внешние обстоятельства, в том числе и региональные, пустили вектор национального развития в ином направлении.
– Вы говорите о своем векторе национального развития… Каков он был в то время?
– Тут надо понять, как понимали слово «автономия» чувашские лидеры прошлых времен. В составе Российского государства многие элементы политической и культурной автономии существовали вплоть до реформ Петра I. Она сокращалась во времена насильственной христианизации в XVIII в. и попыток русификации в XIX веке. Это становилось причиной многочисленных народных восстаний вплоть до начала ХХ века. Если четко обозначить основной вектор чувашского движения в начале ХХ в., то это передача школьного и высшего образования в руки самой нации, создание социально-экономических условий, чтобы само чувашское население смогло содержать и развивать необходимые для нации проекты.
Со времен первой русской революции шел процесс создания управленческой структуры для этого, построенной по экстерриториальному принципу. То есть в разных губерниях создавать условия для культурной автономии. В 1906 году на это претендовал «Кружок деятелей по просвещению чуваш», в 1917 году – «Чувашское национальное общество», потом в 1918 году – Чувашский национальный совет «Асл? канаш» и Комиссариат по чувашским делам Казанской губернии. Но эти организации не нашли поддержки у нового Советского правительства России, а некоторые из них вообще были объявлены «врагами народа».
Дата 27 апреля 1918 года, на наш взгляд, имеет право на признание официальной датой признания Центральным Советским правительством чувашской культурной автономии в форме Чувашского отдела при Наркомнаце РСФСР. Заведующий отделом Даниил Эльмень за два года создал разветвленную и стройную управленческую систему подотделов в различных губерниях, о чем шла речь выше. Вся эта структура была ориентирована на решение всех необходимых задач, стоящих перед нацией.

Первый состав обкома РКП(б) Чувашской автономной области.
Во втором ряду четвертый слева – секретарь обкома партии Д.С. Эльмень. Октябрь 1920 года

Следующей эпохальной датой следует признать 21 апреля 1925 года, когда Чувашия получила статус не только политической автономии, а национальной государственности. При всем уважении к решению Владимира Ильича Ленина полагаем, что эти даты более значимы и не стоит их забывать.
– Бытует легенда, мол, Владимир Ильич советовал чувашам сделать столицей губернский город Симбирск, по примеру татар и башкир, которые столицами сделали губернские центры Казань и Уфу. Насколько верна эта теория?
– Конечно, это красивое и внешне логичное обоснование. Только вот в 1920 году не только чуваши не получали столицу в уездном городе, но и немцы Поволжья, марийцы, мордва. Да и у башкир тогда столица была вовсе не в Уфе, а в Стерлитамаке. С Казанью тоже не всё так просто, как кажется… К слову, могло случиться, была такая возможность, что она вообще не вошла бы в состав Татарстана… Здесь опять-таки вмешалась большая политика.
Часто спрашивают насчет предложения Ленина сделать Симбирск столицей Чувашии. Современники свидетельствуют, что такое было, но никто из них ничего не говорит о том, когда, кому и по какому поводу это было сделано. Сейчас много чего бытует на уровне городских легенд. Такой «подарок» Ленина ну никак не вписывается в логику образования Чувашской автономной области. То, что это якобы было сказано Эльменю, и то, что у нас много тиражируют – это на грани банального незнания архивных документов, розовых мечтаний, волюнтаризма и сознательной подтасовки фактов.

Посланцы чувашского народа в Кремле у В.И. Ленина. Вручение акта об образовании Чувашской автономии. Художник Н.В. Овчинников. 1951 год

Полагаем, что такой разговор мог состояться между Лениным и Коричевым в апреле 1921 года, когда областной проект показал свою нежизнеспособность и стоял вопрос о расширении территории Чувашии за счет Симбирской губернии. Вторым мотивом такого предложения Ленина, на мой взгляд, могло стать то, чтобы Коричев через голову Эльменя ликвидировал Чувашский отдел при Наркомнаце, который стоял костью в горле большевистской национальной политики со своими принципами культурной автономии. Вот дожил бы Ленин до 1925 года, то такое могло бы действительно состояться. Однако история не имеет сослагательного наклонения…
– Те, кто стоял у истоков Чувашской автономии, думаю, достойны того, чтобы мы их вспомнили поименно и вкратце рассказали о каждом из них…
– В российской культуре всегда есть социальный заказ на героев былинного уровня. Тех, кто вытащил к свету, как Данко, чуть ли не в одиночку, весь народ, несмотря на происки внешних и внутренних врагов… Да, так оно часто и бывает. Но что касается образования Чувашской автономии, то первый его герой – это сам народ, который на протяжении столетий в неблагоприятных условиях сохранил свою культуру и свой взгляд на мир! Когда появлялись герои уровня Улыпа (я сейчас не буду перечислять их имена – их много), то, может, не поддержкой, а красотой своей культуры и мировоззрения народ-труженик вдохновлял на титанические усилия, а порой и страдания. На наш взгляд, памятник героям становления и развития Чувашской автономии – это народ, в его прошлом, настоящем и будущем измерении. Мы были, мы есть и мы будем! А каждому конкретному из героев этого процесса надо посвящать отдельную статью, книгу и художественный фильм высокого качества! Тогда наш народ станет не метафизически бессмертен, а будет реально развиваться и процветать.