Встреча с Владимиром Живовым, который более 11 лет является торгово-эконо­ми­ческим представителем Кабинета Министров Чувашской Республики в г. Санкт-Петербурге и Ленинградской области и более 17 лет руководит чувашским землячеством в северной столице, состоялась в мастерской народного художника Чувашской Республики Анатолия Рыбкина. Владимир Михайлович – большой поклонник таланта выдающегося земляка, а также он – один из главных помощников всех художников из Чувашии, ныне проживающих в Санкт-Петербурге.
– Владимир Михайлович, когда Вы приехали в северную столицу?
– Приехал в 1980 году после 8-го класса, мне было полных 15 лет. Поступил и окончил СПТУ № 12. Потом отслужил два года в Группе советских войск в Германии. После службы в армии меня пригласили в свое родное училище работать мастером производственного обучения, видимо, приглянулся активный и исполнительный чувашский парень еще во время учебы (улыбается). Несколько лет был секретарем комсомольской организации училища. Параллельно учился в Ленинградском инженерно-строительном институте. С 1991 года начал заниматься коммерческой деятельностью, с 2003 года возглавляю компанию по строительству и ремонту загородных домов.
– И не страшно было – пятнадцатилетнему пареньку из деревни?    
– У меня с детства была хорошая закалка. В 13 лет я во время летних каникул пас свиней и получал полноценную зарплату – около 100 рублей в месяц, по тем временам это были очень приличные деньги.
Мать, Феодосия Алексеевна, и отец, Михаил Федотович, воспитали шестерых детей. Среди них я самый младший, то есть было у кого учиться. Наш отец – участник Великой Отечественной войны, воевал в Маньчжурии против Квантунской армии японцев, был водителем легендарной «Катюши».
И для всех нас был яркий пример для подражания – родной дядя моей матери Александр Макарович Полетаев. Он смог поступить учиться в Симбирскую мужскую классическую гимназию, куда в его время дверь простым людям фактически была закрыта. Тем более ему, инородцу. Александр Макарович в гимназии оказался в одном классе с будущим первым руководителем Советского государства Владимиром Ульяновым – сыном директора народных училищ Симбирской губернии Ильи Николаевича Ульянова. Если мой дядя в те годы смог поступить в гимназию, то почему я должен бояться?
– Но почему все-таки Ленинград? Не Москва, не Чебоксары и не Ульяновск, а именно Ленинград?
– Это невыдуманная история, на самом деле было так: когда учился в школе, в учебнике истории на последней странице я увидел фотографию Исаакиевского собора в Ленинграде, после чего начал всем её показывать и говорить, что буду там жить. То есть это была мечта с детства. А как она родилась, почему зацепился именно за Ленинград – не могу сказать. Однако сейчас я живу в 18 километрах от Исаакиевского собора. У меня есть большая картина этого собора, наш знаменитый Станислав Кошкин нарисовал: Исаакиевский собор и далеко-далеко тянется панорама, где находится и мой дом (улыбается)…
– А как Вы пришли в чувашское землячество?
– В 1998 году впервые узнал о существовании организации чувашского землячества в Санкт-Петербурге. Тогда этим объединением начала руководить Ольга Немцева, с которой до сих пор сотрудничаем и проводим совместные мероприятия. На первом празднике Акатуй, который проводили в селе Колпаны Ленинградской области, впервые увидел наших земляков и познакомился с коллективом ансамбля чувашской песни «Нарспи». С этого момента начал активно посещать мероприятия землячества, где познакомился с его активными деятелями: Анатолием Рыбкиным, Виталием Золотовым, Юлием Леонтьевым, Михаилом Медяковым, Вадимом  Матросовым, Станиславом Кошкиным, Родионом Ярославлевым и другими.
К 2005 году в Санкт-Петербурге образовались несколько чувашских общественных организаций – Санкт-Петербургское чувашское объединение (руководитель – Александр Родионович Краснов), Санкт-Петербургский культурный центр «Чувашия» (Эдуард Егорович Петров) и Санкт-Петербургский Чувашский национально-культурный конгресс (Александр Петрович Кудинов). Для их координации руководители этих организаций и активисты решили создать национально-культурную автономию.
И вот на общем собрании выбрали Совет Чувашской национально-культурной автономии Санкт-Петербурга, а на альтернативной основе и тайным голосованием избрали меня его председателем. Автономия проработала более 12 лет без юридической регистрации, что законами Российской Федерации допускается, а в 2017 году мы зарегистрировали в Минюсте Чувашское культурное общество Санкт-Петербурга.

Живов Владимир Михайлович родился 17 апреля 1965 года в д. Шаймурзино Батыревского района Чувашской АССР.
С апреля 2005 года по май 2017 года был председателем Совета Чувашской национально-культурной автономии Санкт-Петербурга без образования юридического лица, с мая 2017 года – председатель Региональной общественной организации «Чувашское культурное общество Санкт-Петербурга».
Является членом Консультативного совета по вопросам межнациональных и межрелигиозных отношений при губернаторе Санкт-Петербурга, Ассамблеи народов Евразии, Совета Лиги наций Санкт-Петербурга, Большого совета Чувашского национального конгресса.
С 7 марта 2012 года является торгово-экономическим представителем Кабинета Министров Чувашской Республики в г. Санкт-Петербурге и Ленинградской области.
Награжден Почетными грамотами Санкт-Петербургского Дома национальностей, Чувашского национального конгресса, Государственного Совета Чувашской Республики, медалями «85 лет Ленинградской области», «За вклад в развитие межнациональных отношений», «100-летие образования Чувашской автономной области».

– Как  начинали и что изменилось в деятельности землячества за эти годы?
– Вначале это были концерты, из больших мероприятий, конечно же, Акатуй. В 2005 году провели Акатуй в поселке Мурино Всеволожского района Ленинградской области. До этого проводили в Удельном парке Санкт-Петербурга. Приглашали артистов чувашской эстрады.
Хочу подчеркнуть, за эти годы чувашское землячество Санкт-Петербурга стало активной, узнаваемой и влиятельной организацией в городе на Неве. Мы сейчас проводим Акатуй за счет городского бюджета. В этом нам активно помогают Санкт-Петербургский Дом национальностей и Комитет по межнациональным отношениям и реализации миграционной политики в Санкт-Петербурге. Наши активисты, фольклорные ансамбли «Парне» и «Нарспи», певица Танина Лодоре, дуэт «Иван и Алиса», рукодельница Наталья Михайлова и другие – принимают активное участие на многих городских мероприятиях – Гала-концерте «Мы вместе», Бале национальностей, фестивале народной музыки «Добровидение», Масленице и др.
Мы провели Дни чувашской культуры в Санкт-Петербурге, посвященные 100-летнему юбилею Чувашской Республики. Тогда же организовали художественную выставку «Волга – Нева» в Доме национальностей, где приняли участие более 40 художников – уроженцев Чувашии, проживающих в Санкт-Петербурге.
В 2012 году, за счет своих средств, на Аллее Славы Пискаревского мемориала мы установили Памятную плиту в честь уроженцев Чувашии, погибших при обороне Ленинграда. Создали на сайте организации базу данных  «Мемориал», где  выложили основную часть информации о павших и пропавших без вести воинах – уроженцах Чувашии, участвовавших в боевых действиях при обороне, прорыве и снятии блокады Ленинграда. Нашли более 5000 имен. Не забываем и о своих героях, периодически посещаем памятник нашему земляку, первому Герою Советского Союза из чуваш, Сергею Николаевичу Бутякову, который похоронен на ленинградской земле.
Сегодня еще расширили поле деятельности. Второй год подряд проводим конкурс детского рисунка, в апреле будет награждение. В этом году участвовали 118 детей из 7 регионов страны, по сути, он стал межрегиональным конкурсом. Это направление хотим развивать, есть еще идеи, потому что наше будущее в детях – с ними необходимо плотнее работать. В 2021 году повезли работы санкт-петербургских художников, уроженцев Чувашии, в Чебоксары, там состоялась великолепная выставка. Нам сказали, что такого интереса, столько народа никогда не видели. В прошлом году в Чебоксарах провели персональную выставку Евгения Емельянова – ценители искусства впервые увидели его работы в таком объеме на родине. В Москве в Академии художеств организовали выставку Анатолия Рыбкина.
– Как землячество взаимодействует с другими организациями и госучреждениями?
– Мы  активно  работаем  с Санкт-Петербургским Домом национальностей, Комитетом по межнациональным отношениям и реализации миграционной политики в Санкт-Петербурге, Министерством культуры Чувашии, Чувашским национальным конгрессом, другими чувашскими землячествами регионов страны. Налажены дружеские отношения с диаспорами Санкт-Петербурга, приглашаем на свои и сами участвуем на их мероприятиях.
– Кто Ваши первые помощники-активисты?
– Свою работу мы ведем на добровольных началах с людьми, любящими родную республику и свой народ, его традиции. Талантливых людей в землячестве много. Они вкладывают свои средства, свой труд в общественную работу с земляками по зову души и сердца. Большую работу проводит по координации работ творческих коллективов, спортивных мероприятий Иван Миронов. Ему уже за 70, но фору даст любому молодому, пляшет, поет, организовывает и сам участвует. Иван Дмитриевич был преподавателем Петербургского суворовского училища по физической культуре и спорту, сейчас на заслуженном отдыхе, но продолжает трудиться в службе охраны. В последнее время активно работают по взаимодействию с земляками Алиса Шарпаева, Валентина Проурзина, Татьяна Ильина... Татьяна Анатольевна уже 17 лет руководит ансамблем «Парне» – постоянным участником городских, областных, межрегиональных и всероссийских конкурсов, фестивалей, мероприятий. Активны офицеры, например, полковник полиции, преподаватель университета МВД Николай Петрович Парфенов.
– Владимир Михайлович, Вы также долгое время являетесь торгово-экономическим представителем…
– Торгово-экономическим представителем Кабинета Министров Чувашской Республики в Санкт-Петербурге и Ленинградской области меня назначили в 2012 году. К слову, по рекомендации Вадима Ивановича Матросова, ранее работавшего в этой должности. Моя основная задача – это представление интересов Чувашской Республики в органах власти Санкт-Петербурга и Ленинградской области, а также в организациях и учреждениях, расположенных на данных территориях. Осуществляю оперативную связь Кабмина Чувашии, органов власти Чувашии с органами государственной власти в северной столице. 21 июня 2013 года подписано Соглашение между Правительством Санкт-Петербурга и Кабинетом Министров Чувашской Республикой, 6 июня 2019 года – Соглашение между Правительством Ленинградской области и Кабинетом Министров Чувашской Республики о торгово-экономическом, научно-техническом, социальном и культурном сотрудничестве.
Проводим выставки продукции производителей Чувашской Республики «Дары Чувашии» и ярмарки совместно с Комитетом по развитию предпринимательства и потребительского рынка Санкт-Петербурга. Принимаем активное участие на ежегодной Всемирной Рождественской ярмарке в Санкт-Петербурге и в рамках ярмарки проводим День чувашской культуры.
– Если мы говорим о параллели Чувашия – Санкт-Петербург, то сразу вспоминаются три столпа: Егоров – Бичурин – Крылов. Это личности мирового масштаба. А какие корифеи-земляки живут сегодня в северной столице?
– К сожалению, многих видных деятелей – ученых, военачальников, литераторов – уже нет с нами. Сегодня очень весомый и представительный пласт – это художники. Я всегда говорю и еще раз повторюсь, честь и гордость нашего землячества – заслуженный художник Российской Федерации Анатолий Петрович Рыбкин. Он представляет Чувашское культурное общество Санкт-Петербурга, мне очень приятно с ним работать. Это он собрал вокруг себя 40 художников… Мне раньше были знакомы только процентов 20 от этих имён. Корифеями я также считаю Антона Кирилловича Салмина, ученого, историка с всероссийским именем, нашего знаменитого художника Станислава Константиновича Кошкина и многих других славных земляков.
– Владимир Михайлович, спасибо большое за беседу.
От редакции. Газета «Республика» и автор лично выражают огромную благодарность заместителю Председателя Государственного Совета Чувашской Республики – председателю Комитета по экономической политике, бюджету, финансам и налогам Виктору Александровичу Горбунову и депутату Государственного Совета Чувашской Республики, генеральному директору ООО «Чувашгосснаб» Валерию Михайловичу Антонову за финансовую помощь в организации творческой командировки в Санкт-Петербург.
Владислав НИКОЛАЕВ

Зародившийся в 2021 году конкурс «Я – женщина» стал новой женской традицией и очередной визитной карточкой Чувашии. Он проходит при поддержке Кабинета Министров Чувашской Республики и Союза женщин России, непосредственными же организаторами выступают Союз женщин Чувашии и Фонд развития «Перле».
Конкурс поразил своими масштабами в первый же год проведения. Женщины из разных сфер деятельности представили видеоролики, в которых рассказали о себе, своей семье, профессии, увлечениях, общественной и благотворительной деятельности. Таких смелых жительниц республики в 2021 году оказалось 351. Их ролики были размещены на портале «Народный контроль Чувашской Республики» для голосования. За 15 дней страницу голосования посетило 380 тысяч пользователей, а свои голоса за участниц оставили почти 52 тысячи человек. По результатам голосования и решению жюри победительниц в номинациях было 22.
В 2022 году конкурс был проведен вновь и снова стал красивым аккордом Дня Республики. Шесть номинаций, почти 500 участниц. 415 женских роликов были допущены к народному голосованию. В нем приняли участие почти 38 тысяч человек.
Мощный, эмоциональный и вдохновляющий финал прошлогоднего конкурса «Я – женщина» передал эстафету женскому состязанию 2023 года. Цель его в этом году остается прежней, это – повышение роли женщин в обществе, их вклада в приумножение благосостояния и конкурентоспособности Чувашской Республики. Организаторы те же, и они по-прежнему стремятся выявить и поощрить женщин, добившихся значительных успехов в своей профессиональной деятельности, благотворительной и общественной работе. А также пополнить банк данных активных и предприимчивых женщин Чувашии и популяризировать лучшие практики сфер деятельности женщин, их умение совмещать домашний быт, профессиональную и общественную работы.
Главное отличие конкурсной процедуры этого года – увеличение количества номинаций. Теперь их десять. Организаторы выделили в отдельные категории представителей молодежи, женщин бизнеса, а также домохозяек, многодетных матерей и пенсионеров.
Больше времени теперь отводится на подачу заявок. Их прием стартует 3 апреля 2023 года и продлится до 22 мая. Голосование за участниц конкурса пройдет по традиции на портале «Народный контроль Чувашской Республики» с 1 по 15 июня. Итоги будут подведены с 16 по 19 июня.
Подробная информация о конкурсе «Я – женщина» на сайте Союза женщин Чувашии chwom.rchuv.ru.
Победительницам и призерам конкурса вручаются дипломы и ценные подарки, всем участницам – сертификаты. Церемония награждения пройдет 24 июня 202З года.
Так, конкурс «Я – женщина» позволяет прекрасной половине человечества заявить о себе, рассказать о своем женском предназначении. Важно, что он показывает, как представители органов власти и неравнодушные жители республики могут быть едины в стремлении восславить Женщину, сказать ей спасибо за неоценимый вклад в развитие Чувашии, в создание будущего России.
Лидия ПЕТРОВА

Речь не о нынешнем периоде первой чувашской газеты. Листаем пожелтевшие страницы «Хыпара» 1917–1918 гг. И вот наконец-то находим первую заметку, затем следующую…
Ни в опубликованных воспоминаниях, ни в наиболее обстоятельных исследованиях о ранней истории Чувашского академического драматического театра им. К.В. Иванова – в книгах Ф.А. Романовой «Театр, любимый народом», П.К. Андреева «Ч?ваш театр?, тав сана!» (Спасибо тебе, театр!) газета «Хыпар» 1917–1918 годов не фигурирует как источник первичных материалов. Причину этого не нужно искать в некомпетентности авторов. Причина проста: номера первой чувашской газеты того периода находились в глубоких «закромах» так называемого «спецхрана»1, потому что считались «буржуазными», «антисоветскими». Поэтому и в этих исследованиях, и в других допущены некоторые неточности и ошибки. Например, чрезмерно часто употребляемые словосочетания, восхваляющие советскую власть за рождение Чувашского театра. А фактически советско-большевистская власть никакого отношения к созданию театра не имела, ибо она сама тогда только зарождалась, по крайней мере, в Казани.
Умонастроениями большинства чувашей и в Казанской губернии, и, в частности, Казани, управляли Чувашское национальное общество, созданные по его инициативе союзы чувашских женщин и учащейся молодежи, чувашские военные организации, и, безусловно, прежде всего, орган ЧНО правоэсеровская газета «Хыпар». «Первые репетиции. Они проходили везде, где только можно было приткнуться группе актеров неузаконенного театра, – пишет Ф.А. Романова по воспоминаниям одной из первых актрис театра О.И. Шестипаловой (Ырзем), – то в помещении редакции газеты «Хыпар», то в зале общежития. Иногда удавалось провести репетицию на сцене зала бывшего купеческого собрания». После первого спектакля (по пьесе А.Н. Островского «Не так живи, как хочется») «торжество продолжалось и в антракте, и после спектакля: звучали чувашские мелодии, произносились речи (курсив наш. – А.Л.), со своими стихами выступил И.Е. Ефимов-Тхти. В заключение спектакля чувашский хор под управлением Т.Д. Алексеева, тогда студента Казанского университета, исполнил народные песни». Оказывается, произносил речь Г.Т. Титов – социалист-революционер, депутат Учредительного Собрания России, в то время заведующий подотделом статистики Комиссариата по чувашским делам Совета народных комиссаров Казанской республики. Советский работник, но не большевик. Таковы реалии тех смутных времен…
Поскольку, к большому сожалению, в настоящее время у нас нет (!) профессиональных театроведов, никто и не удосужился «покопаться» в давно уже находящихся в свободном обращении номерах «контрреволюционной» газеты «Хыпар». Цель настоящей публикации – извлечь имеющуюся в ней информацию и пролить свет на некоторые «белые пятна» в исследованиях о Чувашском театре.
Из 69 номеров «Хыпара» 1917–1918 гг. в чувашских архивах сохранилось около сорока. В частности, 59–63-е, 66–68-е номера до нас не дошли (где могли быть отзывы о первых шагах чувашского театра). К счастью, имеются номера, где опубликованы материалы, незамысловато и достоверно повествующие о моментах зарождения театра.
Итак, № 58 (25 декабря 1917 г.). В еженомерном блоке материалов «Ч?ваш пурн?ç?» (Чувашская жизнь) напечатана корреспонденция под условным названием «Хусан. XII.17» (Казань. XII.17). Рассказывается о традиционном для тех времен мероприятии – очередном (9-м) собрании чувашских учащихся Казани. «Сначала Н.В. Никольский2 прочитал лекцию под названием «Чуваши в 18-м веке». Затем член Всероссийского Учредительного Собрания И.В. Васильев3 по просьбе чувашей рассказал о демократической федеративной республике, <…> закончил свою речь словами: «Чувашский род пусть процветает, чувашское племя пусть вечно здравствует!»
После этого начинается самое интересное. Решив вопрос о необходимости проведения двух Всероссийских съездов – чувашских солдат и чувашских учащихся, кто-то выступил с почином: подготовить концерт и спектакль на чувашском языке для делегатов. Сразу же начали собирать деньги. Было собрано 142 рубля. Безымянный автор сообщает, что с поддержкой данной инициативы выступили Я.П. Ятманов4 и О.И. Шестипалова5. Первый с воодушевлением провозгласил: «…Покажем себя на этих спектакле и концерте, и все над нами изумляться будут!»
О.И. Шестипалова – одна из первых чувашских театральных актрис Ольга Ырзем. В ее речи – вся боль и страдания чувашской женщины: «Давайте, и мы проснемся, покажем русским, как мы умеем работать. Доселе русские чувашских женщин считали ничтожествами. <…> Нам тоже нужно объединиться, и будем мы в уважении. <…> И тогда, как красивый нежный цветок благоухает и разносит нежный аромат, так и о нас, чувашах, разойдется добрая слава…»
Делегаты собрания решили, что после рождественских каникул привезут из дома чувашскую одежду, ш?п?р, с?рнай. А для осуществления замысла создали драматическую, хоровую и художественную комиссии.
Примечательная деталь: Н.В. Никольский обещает изыскать помещение для проведения съездов. Подразумевается: будет место и для постановки первого чувашского спектакля с концертом.
И нашлось это помещение. В № 64 газеты «Хыпар» (20 января 1918 г.) напечатано письмо русского по национальности В.И. Михайлова, который восторженно отзывается о спектакле, поставленном чувашами в здании Казанского женского медицинского института. «До сих пор я не видел такого спектакля, – удивляется зритель. – По возвращении домой об этом поведал жене и дочери. Сказал, что замечательно играли. Ныне чуваши равняются с русскими. Да Бог пусть поможет чувашам!»
Удивительный «ответ» русского Михайлова чувашке Шестипаловой.
Подробный отчет о первом чувашском спектакле (с концертом) вышел в № 65 «Хыпара» (21 января 1918 г.). На этот раз в рубрике «Ч?ваш пурн?ç?» Чувашскому театру посвящены 3 публикации. В первом из них автор Кайук И. вкратце вспоминает о том, как «лет десять-пятнадцать назад чувашские учителя проводили ёлки и дети там пели чувашские песни и читали стихи на родном языке», а «поставленный 14 января спектакль с концертом ни на йоту не хуже русского театра. Раньше чувашские спектакли и концерты были как распускающиеся цветы, а вчерашний спектакль с концертом уже – словно расцвётшие изумительные бутоны». Автор заключает: «Чувашские парни и девчата, обучающиеся в Казани! Слава вам за то, что вы спектаклем и концертом разбудили чувашскую душу, что радеете за чувашское дело. Низкий поклон вам и спасибо за то, что имя чувашское возвышаете».
Второй материал – упомянутое нами выступление Г.Т. Титова. По его убеждению, «сегодня – большой праздник чувашского народа. Сегодня открылась новая страница истории чувашского народа. <…> Сегодня мы видим, как заново возрождается чувашский народ, как народ наш выходит на светлый путь. <…> Вот перед вами открывается занавес, вы слышите чувашские слова, нашу речь. Как же это нашу душу будоражит и захватывает, как же сердца наши от волнения и восторга замирают. И еще – эти великолепные, для людей Европы удивительные костюмы! Разве они не подтверждают, что у чувашского народа – своеобразные обряды и обычаи? Вы, товарищи, наверное, не раз слышали, что чуваши вот-вот все обрусеют. Вы поневоле задавали себе вопрос: жить ли дальше или не жить? То, что мы сегодня увидели и слышали, – все это один шаг вперед, продвижение вперед. Все это подтверждает: чувашский народ жив, он просвещается. В этом здании – его грядущая слава. <…> И давайте для этого приложим все свои усилия. И давайте своими чистыми сердцами, помыслами и надеждами положим на алтарь пробуждения и возрождения чувашского народа весь свой ум, если будет нужно – и свою жизнь. Да здравствует чувашский народ!»
Третья публикация в этом номере – анонс о новом, втором, в репертуаре будущего профессионального Чувашского театра спектакле «М?н пур усалл?х эрехрен», который «состоится 21 января 1918 года».
Следующий материал в рубрике «Ч?ваш пурн?ç?» непосредственно не относится к премьере Чувашского театра, однако стоит в одном русле с ней. В корреспонденции «Шемшерти спектакль» (Спектакль в Акулеве) рассказывается о пьесе, поставленной учителями Акулевской школы одноименной волости Чебоксарского уезда Казанской губернии. Инициаторы – учителя Кирилл Егоров (д. Байсубаково) и Фадей Хорьков (д. Большое Камаево). К делу подошли основательно: для перевода пьесы «Порченый» известного в то время русского драматурга С.Т. Семенова создали целую комиссию. Учитель Акулевской школы, будущий чувашский композитор Анатолий Николаевич Тогаев, на свои средства в Чебоксарах нанял художника, и они вдвоем построили декорацию. А после завершения спектакля под руководством Тогаева учащиеся 2-классной школы порадовали зрителей концертом из чувашских песен.
Автор газетного материала Ф. Павлов, вне всякого сомнения, – один из основоположников чувашской драматургии и профессиональной музыки Федор Павлович Павлов. После его ухода с церковной службы (был псаломщиком) 30 июля 1917 г. Чебоксарское уездное земское собрание избирает Павлова мировым судьей, и он с семьей переезжает в с. Акулево. Осенью 1917 года Павлов и бывший учитель Анаткасинской трудовой школы М.Н. Назаров организуют в Акулеве передвижную художественную труппу. Четырёхголосный хор исполняет русские и обработанные Павловым чувашские народные песни, творческий коллектив ставит драмы Н. Гоголя («Женитьба», «Ревизор»), пьесы А. Островского и инсценировки А. Чехова.
Автор корреспонденции пишет: «Таким образом, и у нас, чувашей, сегодня родилась сцена. Учитывая этот факт, было бы замечательно, если учителя других местностей также переводили много пьес для чувашской сцены, и тогда чувашская сцена продвинулась бы вперед».
Отчеты о премьерах второго и третьего спектаклей, наверное, были опубликованы на страницах «Хыпара», но, как мы уже сообщили, 66–68-е номера не сохранились.
В № 69 газеты «Хыпар» (20 февраля 1918 г.) анонсируется, что 24 февраля 1918 г. «покажут на русском языке комедию «Женитьба Кречинского» [А.В. Сухово-Кобылина] в 3-х частях. Исполнители: Ванерке, Васильев, Элкей, Эсрел, Ялдыш, Лазарев, Максимов, Сайа-Вар, Терентьева, Филиппов».
На этом хронология истории Чувашского театра на страницах «Хыпара» завершается. Подготовленный к печати №70 газеты выходит под названием «Канаш» (Совет). И на его страницах не остались без внимания новые премьеры молодого театрального коллектива, публиковались восторженные письма благодарных зрителей. Но это другая история…
Алексей ЛЕОНТЬЕВ,
заслуженный работник культуры Чувашской Республики и Российской Федерации, кандидат исторических наук.